Читаем вместе творения Святителя Иоанна Златоуста

БЕСЕДА 18. ПОЧЕМУ БЛУДНИК ПОХОЖ НА СОСУД, УПАВШИЙ В НЕЧИСТОТУ? (1-ое послание к Коринфянам) "Далее показывает, как с блудником действительно это бывает: «или не знаете, – говорит, – что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею?» (1Кор.6:16)? Откуда это известно? Святитель Иоанн Златоуст отвечает нам. - «Будут, – говорит, – два одна плоть». «А соединяющийся с Господом есть один дух» (1Кор.6:17). Прилепившись друг к другу, два уже не могут быть двумя, но оба делаются одним. И, смотри, как он опять с помощью самых имен ведет обличение, употребляя слова: блудница и Христос. «Бегайте блуда». Не сказал: воздерживайтесь от прелюбодеяния, но: бегайте, т.е. тщательно старайтесь удаляться от этого порока. «Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1Кор.6:18). Это менее важно, нежели выше сказанное; но, говоря о блудниках, он со всех сторон обличает грех их и показывает важность вины их и великим и малым: первое сказано для более благоговейных, а последнее для более слабых. Мудрость Павла обнаруживается именно и в том, что он вразумляет представлением не только великого, но и малого, и постыдного и непристойного. Но, скажешь, разве убийца, корыстолюбец и грабитель нс оскверняют своей руки? Это всякому известно: но так как нельзя было сказать, что нет никого хуже блудника, то он иначе изображает важность этого греха, объясняя, что от блуда все тело становится нечистым; оно оскверняется так, как бы упадало в грязный сосуд, наполненный нечистотой."

Мы, православная группа паломников из России, у подножия горы Фавор, - в открытом кафе, ждем свой микроавтобус, чтобы подняться на вершину. На горе Фавор произошло Преображение Господня перед учениками его Петром, Иаковом и Иоанном, которых Он взял с собой. Ученики увидели Его в блистающих одеждах, белых, как снег, беседующим с Моисеем и Илием, спустившимися с небес. Из облака они услышали голос Бога- Отца: " Се Сын мой возлюбленный. Его слушайте! ". Благодать Божия коснулась учеников, и Петр, ликуя от счастья и радости, говорил:" Как же здесь хорошо, Господи! Давай сделаем 3 кущи ( палатки) для тебя, Моисея и Илии, и останемся здесь!.. " И вот мы находимся у подножия горы Фавор, где происходило такое великое Евангельское событие . Рядом поют католики. Они более эмоциональны и раскованы, чем мы, русские паломники. Громко поют, смеются. Увидев наших красивых статных молодых 2- х батюшек - настоящих русских богатырей в священническом облачении с золотыми крестами, все итальянки подбежали к ним и стали просить разрешения сфотографироваться на память. Очень была живописная группа - восторженные смеющиеся с распущеными кудрявыми волосами итальянки в джинсах и русские добродушные монахи, скромно улыбающиеся. Вскоре католики уехали в свой католический монастырь на вершине, а мы - в православный греческий монастырь Преображения Господня. В монастыре нас поразила икона Божьей матери " Неувядаемый цвет". Она была исполнена в черно- белых красках, была очень простой, напоминала больше большой ксерокс с иконы. Поразило нас обилие серебряных пластинок с изображениями детей, глаз, рук, ног, которыми была увешена икона. Нам объяснили, что этот образ Божьей Матери чудотворный, - Вы просите исцелить своих близких, у которых болезнь глаз, или рук, или бесплодие, покупаете серебряную пластинку с соответствующим изображением и прикрепляете к иконе. Конечно, мы тоже купили эти чудесные серебряные пластинки и, попросив у Матери Божией помощи в исцелении близких, повесили рядом с иконой... В саду около монастыря было великолепно. Привлекали внимание гранаты ярко красного цвета, висящие на деревьях. Долго стояли и молились у 3- х кущ (палаток ), поставленных здесь, как хотел Петр. С вершины горы открывался необыкновенный вид на живописные окрестности. Действительно, как здесь было замечательно!!! И нам тоже, как Петру, Иакову и Иоанну, хотелось остаться подольше на этом святом месте Преображения Господня.

Дорогие отцы, братья и сёстры! Поздравляю всех праздником ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА! Яблочный Спас... В этот день мы благодарим Господа за благоволение к нашим трудам и по народному обычаю несём плоды: фрукты и овощи, поспевшие к этому дню, для освящения в храме... В этот день, дорогие братья и сестры желаю вам всем мира, радости, благополучия и благодати Божией! Представляю Вашему вниманию мой рассказ -воспоминание о паломнической поездке на Фавор. Сердечно благодарю вас, дорогие подписчики, за глубокий интерес и активное чтение бессмертных творений Святителя Иоанна Златоуста. С уважением автор канала Филатова Елена.

БЕСЕДА 18. КАКИМ НАКАЗАНИЕМ ПАВЕЛ УГРОЖАЕТ БЛУДНИКАМ? (1-ое послание к Коринфянам) 1Кор.6:15. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! 1. "От блудника (апостол) перешел к корыстолюбцу, а теперь опять переходит к блуднику, обращая речь не к нему, но к другим, не виновным в прелюбодеянии, и, предостерегая их от того же греха... - объясняет нам Святитель Иоанн Златоуст. - Кто назначает только наказания за грех, а не показывает, что он весьма тяжел, тот чрез наказания не сделает ничего важного; также и тот, кто делает только увещания, а не устрашает наказаниями, не много тронет (людей) нечувствительных. Потому Павел делает то и другое, и вразумляет словами: «разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» (1Кор.6:3) и устрашает словами: «или не знаете, что... лихоимцы... Царства Божия не наследуют?» (1Кор.6:9–10) Таким же образом он говорит и против кровосмесника. Устрашив его прежде сказанным, отлучив, предав сатане и напомнив о будущем дне, он теперь вразумляет: «разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?» – беседуя с ними, как бы с благородными детьми. Выше он сказал: «тело... для Господа» (1Кор.6:13): теперь точнее объясняет это, как делает и в другом месте, когда говорит: «и вы – тело Христово, а порознь – члены» (1Кор.12:27). Такое сравнение он употребляет во многих местах, хотя не в одном и том же значении, но иногда для выражения любви, а иногда для усиления страха: здесь же употребляет его для внушения страха и ужаса: «вземь ли убо уды Христовы, сотворю уды блудничи? Да не будет». Ничего не может быть страшнее этих слов. Не сказал: «итак отниму ли члены у Христа», соединю их с блудницею, но что? «Чтобы сделать членами блудницы». Такое выражение гораздо разительнее."